桓灵时童谣佚名两汉原文译文赏析

　　桓灵时童谣原文：

　　 举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

　　桓灵时童谣拼音解读：

　　jǔ xiù cái ，bú zhī shū 。

　　举秀才，不知书。jǔ xiào lián ，fù bié jū 。举孝廉，父别居。hán sù qīng bái zhuó rú ní ，寒素清白浊如泥，gāo dì liáng jiāng qiè rú jī 。

　　高第良将怯如鸡。

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　译文
举秀才，不知书。被推举作秀才的人竟然不识字。

　　举孝廉，父别居。被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。

　　寒素清白浊如泥，被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，

　　高第良将怯如鸡。被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。

　　参考资料：

　　1、

　　叶桂刚 王贵元．中国古代歌谣精品赏析：北京广播学院出版社，1993：34-35

　　2、

　　刘岳松，邹芳村，王海涛．中学古诗文对照注译：广西民族出版社，1989：115-116

　　举秀才，不知书。秀才：汉代为举士的科目，要文才出众的人才能当选。

　　举孝廉(lián)，父别居。孝廉：本来是汉代选举宫吏的两种科目。“孝”指孝子，“廉”指廉洁之士，后来合称“孝廉”。

　　寒素清白浊(zhuó)如泥，寒素：汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。清白：也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。

　　高第良将怯(qiè)如鸡。高第：汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。

　　参考资料：1、叶桂刚 王贵元中国古代歌谣精品赏析：北京广播学院出版社，1993：34-35

　　2、刘岳松，邹芳村，王海涛中学古诗文对照注译：广西民

　　桓灵时童谣鉴赏

　　童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至1…展开

　　童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。

　　桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。

　　童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？

　　诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。

　　全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。

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