褰裳（子惠思我）诗经先秦原文译文赏析

　　褰裳（子惠思我）原文：

　　【褰裳】 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　褰裳（子惠思我）拼音解读：

　　【qiān shang 】 【褰裳】

　　zǐ huì sī wǒ ，qiān shang shè qín 。

　　子惠思我，褰裳涉溱。

　　zǐ bú wǒ sī ，qǐ wú tā rén ？

　　子不我思，岂无他人？

　　kuáng tóng zhī kuáng yě qiě ！

　　狂童之狂也且！

　　zǐ huì sī wǒ ，qiān shang shè wěi 。

　　子惠思我，褰裳涉洧。

　　zǐ bú wǒ sī ，qǐ wú tā shì ？

　　子不我思，岂无他士？

　　kuáng tóng zhī kuáng yě qiě ！

　　狂童之狂也且！

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　译文
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻哥哥！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！你若爱我想念我，赶快提衣蹚洧河。你若不再想念我，岂无别的少年哥？你真是个傻哥哥！

　　参考资料：1、姚际恒诗经通论北京：中华书局出版社，1958：108-109

　　2、王秀梅 译注诗经（上）：国风北京：中华书局，2015：172-173

　　3、姜亮夫 等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：171-172

　　子惠思我，褰(qiān)裳(cháng)涉溱(zhēn)。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且(jū)！褰：提起。裳：古代指遮蔽下体的衣裙。惠：见爱。溱：郑国水名，发源于今河南密县东北。不我思：即“不思我”的倒装，不思念我。狂童：谑称，犹言“傻小子”。狂，痴。也且：作语气助词。

　　子惠思我，褰裳涉洧(wěi)。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！洧：郑国水名，发源于今河南登封县东阳城山，即今河南省双泪河。溱、洧二水汇合合于密县。士：未娶者之称。

　　参考资料：

　　1、

　　姚际恒．诗经通论．北京：中华书局出版社，1958：108-109

　　2、

　　王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：172-173

　　3、

　　姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：171-172

　　褰裳（子惠思我）赏析

　　在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。

　　《郑风·褰裳》中的…展开

　　 赏析： 在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。 《郑风·褰裳》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，褰裳涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。 但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。 全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。 折叠