汴河怀古（尽道隋亡为此河）皮日休唐朝原文译文赏析

　　汴河怀古（尽道隋亡为此河）原文：

　　【汴河怀古其二】 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？

　　汴河怀古（尽道隋亡为此河）拼音解读：

　　【biàn hé huái gǔ qí èr 】 【汴河怀古其二】

　　jìn dào suí wáng wéi cǐ hé ，

　　尽道隋亡为此河，

　　zhì jīn qiān lǐ lài tōng bō 。

　　至今千里赖通波。

　　ruò wú shuǐ diàn lóng zhōu shì ，

　　若无水殿龙舟事，

　　gòng yǔ lùn gōng bú jiào duō ？

　　共禹论功不较多？

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　译文
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。

　　应是天教开汴水，一千余里地无山。应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。

　　尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。

　　若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。

　　参考资料：1、古代汉语字典编委会古代汉语字典北京：商务印书馆国际有限公司，2005：236

　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：416

　　万艘龙舸(gě)绿丝间，载到扬州尽不还。舸：大船。载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。

　　应是天教开汴(biàn)水，一千余里地无山。汴水：汴河，即通济渠。

　　尽道隋(suí)亡为此河，至今千里赖通波。

　　若无水殿龙舟事，共禹(yǔ)论功不较多。水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。

　　参考资料：1、古代汉语字典编委会古代汉语字典北京：商务印书馆国际有限公司，2005：236

　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：416

　　汴河怀古（尽道隋亡为此河）赏析

　　这首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史…展开

　　 这首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。 作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。 折叠