木兰花令（凌歊台上青青麦）黄庭坚宋朝原文译文赏析

　　木兰花令（凌歊台上青青麦）原文：

　　【木兰花令】 当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。凌歊台上青青麦，姑孰堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。

　　木兰花令（凌歊台上青青麦）拼音解读：

　　【mù lán huā lìng 】 【木兰花令】

　　dāng tú jiě yìn hòu yī rì ，jun4 zhōng zhì jiǔ ，chéng guō gōng fǔ 。

　　当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。

　　líng xiāo tái shàng qīng qīng mài ，

　　凌歊台上青青麦，

　　gū shú táng qián yú hàn mò 。

　　姑孰堂前馀翰墨。

　　zàn fèn yī yìn guǎn jiāng shān ，

　　暂分一印管江山，

　　shāo wéi zhū gōng fèn zào bái 。

　　稍为诸公分皂白。

　　jiāng shān yī jiù yún kōng bì ，

　　江山依旧云空碧，

　　zuó rì zhǔ rén jīn rì kè 。

　　昨日主人今日客。

　　shuí fèn bīn zhǔ qiáng xīng xīng ，

　　谁分宾主强惺惺，

　　wèn qǔ jī tóu xīn fù shí 。

　　问取矶头新妇石。

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　译文
当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。免去当涂太平州知州职后一天，同僚为我在郡中摆设酒席，我写下这首词送给郭功甫。

　　凌歊台上青青麦，姑孰堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。凌歊台上长满青色的麦子，姑孰堂前只留下了佳篇名章。我暂且做官隐居，稍为百姓分辨是非。

　　江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。江山依旧，浮云碧天，昨天的主人今天成了客人。谁要勉强把主客分个一清二白，那就去问江边的“新妇石”吧。

　　参考资料：1、唐圭璋等宋词鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1988：537~539

　　2、潘伯鹰黄庭坚词选上海：古典文学出版社，1957

　　当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫(fǔ)。当涂：地名，今属安徽省马鞍山市。郭功甫：即郭祥正，字功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。北宋诗人。

　　凌歊(xiāo)台上青青麦，姑孰堂前馀(yú)翰(hàn)墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。凌歊台：又作陵歊台，位于安徽省当涂县城关镇（姑孰），在黄山塔南。姑孰堂：当涂地名。姑孰：当涂古名。翰墨，义同“笔墨”，指文辞。管江山：“吏隐”的代称，把做官作为隐居的一种手段，不以公务为念，优游江湖，怡情山林，亦官亦隐。

　　江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺(xīng)惺，问取矶头新妇石。惺惺：此处意谓清醒、明白。新妇石：即望夫山。

　　参考资料：1、唐圭璋等宋词鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1988：537~539

　　2、潘伯鹰黄庭坚词选上海：古典文学出版社，1957

　　木兰花令（凌歊台上青青麦）赏析

　　该词从当涂的名胜古迹写起。开头两句概括了当涂的山川风物。缀以“青青麦”三字，引发读者“黍离麦秀”的联想。《史记·宋微子世家》写到殷商旧臣“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之”，遂作《麦秀…展开

　　 赏析： 该词从当涂的名胜古迹写起。开头两句概括了当涂的山川风物。缀以“青青麦”三字，引发读者“黍离麦秀”的联想。《史记·宋微子世家》写到殷商旧臣“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之”，遂作《麦秀》之诗，诗云：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”“青青麦”字面上又是用《庄子·外物》所引的逸《诗》：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”昔时高台离宫，而此时麦苗青青，透露出世事沧桑的无限感慨。姑孰本是当涂县的古名，姑孰溪流贯其中，姑孰堂凌驾溪上，颇得山水之胜。所谓“馀翰墨”，实即感叹昔人已逝，只留下了佳篇名章。这两句寄寓了山谷宦海浮沉的无尽感慨，无论是称雄一世的帝王，还是风流倜傥的词客，都已成历史的陈迹，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久远。接下来两句写出知太平州。经过迁谪的动荡磨难，忧患馀生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只称为“管江山”、“分皂白”。再加上一个“暂”字，一个“稍”字，更突出了这种淡然超脱的态度。 下片开头两句概括了九日罢官的戏剧性变化，与上两句适成对照，大有物是人非之慨。“江山”承上而来，山川形胜，碧天浮云，着一“空”字，是因为“昨日主人今日客”，本来要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“诸公”的客人了！这一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它运用当句对，一句之中既构成今昨主客的鲜明对比，语气斩截，强调了变化之突兀，其中有感叹、不平、讥讽、自嘲，内涵颇为丰富。最后两句则展现了作者自我解脱的感情变化。新妇石是千百年来历史的见证，阅尽了人世沧桑，但见人间的升沉荣辱都只如过眼烟云，本无须有是非彼此之分。“谁分宾主”句，看似作者劝大家无分宾主，尽欢一醉，深乃用“万物之化，终归齐一”的老庄哲学来作自我解脱。 这首词旷达超然之中发泄了牢骚不平，最后仍归结为物我齐一，表现出作者力图老庄哲学中寻求解脱的思想倾向。一个“暂”字表现出作者不以进退出处萦怀的超脱。变化的万物本来只是“道”运行中表现出的一种暂时形式，故宜随形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突变，毕竟难堪，所以还是不免有牢骚，最后又用齐物论否定牢骚，达于解脱。 折叠